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　　储荣将死者的双腿架起,以窥阴镜检查处.女.膜的完整情况，最终得到结论：

　　“处.女膜完整,生前并没有遭受过性.侵害,除了头顶以及嘴部外，身体其他部位并无明显伤痕,身上值钱的物品也都没有丢失，所以，杀人动机中不存在图财图色的情况。”

　　说着,他抬笔在记录本上记下这一检查分析结果。

　　尸体被拆下缝合棉线的嘴唇,因长时间浸泡在水中已经变得惨白肿胀，唇边布满密密麻麻的针孔，但依稀可以辨认出,因唇珠饱满,导致嘴唇一直处于微微张开的状态。

　　祝玉寒看了一会儿,接着微微别过头。

　　这张嘴唇一直和记忆中花轿里那张艳丽红唇重合在一起,以及划过下巴的那滴晶莹泪滴,令人产生了非常压抑的情绪。

　　那边刑侦科的警员一直到下午才提着勘察箱从案发现场赶回,将所有线索整理了一遍。

　　永安县警局刑侦大队的队长杨利民把线索罗列好张贴在白板上，一条条加以分析：

　　首先,因为案发现场的河是当地居民吃水的河，因此那边脚印杂乱，无法通过现场脚印判断凶手特征,但是在河边的草地发现一条拖行痕迹,并在草地上发现几缕纤维,要先同死者身着衣物做纤维鉴定对比，如果不是死者衣物的纤维那最好，方便警方缩小排查范围。

　　再者，在之前曾经报道过的长裙男孩以及“百人坑”一案中对于死者身上存在的奇怪现象有过“邪术论”的解释，那么，死者头顶十公分的粗针、被缝合的嘴唇、嘴中所含发丝以及脖颈上所挂的沙囊、手中的木块等，是否也同某种邪术，或者说某种民俗传统有关。

　　最后一点，死者身着红色喜服，有可能是刚结过婚，但是死者死亡时间明显超过两天，却无人报案失踪。

　　而且死者的处.女膜完好无损，说明她如果是刚结婚那还没有行房。

　　杨利民称，在当地习俗中，行房要在男方也就是新郎吃过酒、敬完来宾、拜过祖先、子时后才可行房。

　　尤其这地方把规矩习俗看得特别重要，因此杨利民猜测，死者有可能是在夜里九点至十二点之间这个时间段被害的。

　　“查一下最近当地居民的嫁娶记录，看能不能从中得到什么线索吧。”

　　祝玉寒若有所思道，脑海中却一直浮现前几日同储荣一起出去吃特色菜碰到的那家迎亲队伍，以及第一天到这边时那家称要迎娶孙媳妇的百岁老人。

　　如果是死亡时间在十二点前，那么受害者便不是当晚他们碰到的结婚队伍。

　　“哦，这位是？”杨利民看着这个突然插话的男人，表情略有不快。

　　“不好意思，忘记介绍了，这位是我们市警局的刑侦科分队队长，祝队长。”储荣说着，凑到杨利民耳边压低声音，“

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