官员从踏入官场的那一刻开始，就很自然的营造起自身的君子形象来了。

　　这样的形象一旦被固定下来，在某些议题上这些官员发表意见时，依据的就不是解决问题的实际办法，而是如何维持住士绅同僚对自己的看法了。一个前后言辞不一的官员，只会被认为是墙头草，自然是无法走上更高的位置的。

　　而在当下这个场合，一个无法提出解决问题办法的官员，也就意味着手中权力的缩小。在皇帝面前再装什么君子形象，甚至于有可能会被踢出这个权力的圈子，自然也就没什么官员会继续装模作样了。

　　毕竟能够站在当下这个场合的官员，他们已经不再是单单代表着自己，而是代表着自己身后的部门利益和大大小小的政治团体，一个不懂得维护部门利益和为自家团体争夺权力的精英，是无法站到这个位置上来的。

　　维护士绅利益虽然是官员们的共识，但这就和圣人所描述的大同世界的理想一样，这样的政治理念虽然很美好，可是一旦同自己的利益有了冲突，大多数人的反应便是毫不犹豫的抛弃共识，而选择保卫自己的利益。

　　对于殿上的这些官员来说，虽然铸币法案、士绅一体纳粮、土地改革法显然已经损害了士绅们的利益，但是对于当下的他们来说，这样的利益显然是及不上他们手中的权力更为重要的。

　　更何况，在推动铸币法案、士绅一体纳粮、土地改革法等政策之后，等于是营造出了一个庞大的待分割利益。相比起过去那一点点在土地上的收益，将这些金银、土地货币化，然后投入再建设的过程中创造出的巨量财富相比，无疑后者的吸引力要更诱人的多。

　　在这样的资本化过程中，过去一个士绅家族一百年的积累，现在也许只要十年，甚至更短的时间就能落入自己的口袋，试问这样的状况下谁还会在乎旧士绅们损失的那点利益呢？在某些程度上而言，大明的官僚集团和士绅地主之间的利益，已经不再是过去那种一荣俱荣一损俱损的关系了。

　　今年的这场大灾害对于大明来说的确是一个莫大的危机，但是在危机的背后却无疑又存在着莫大的机遇。光是一个铸币法案的实施，就为朝廷创造出了巨量的货币来源，而在决定这些货币的使用上，也就意味着各个官僚集团对于这笔巨大财富的分割权益。

　　这些货币不管是用于赈灾，投建工程，兴办工厂，还是用来*货物，都代表着有许多利润将会落入这些官员或是他们背后支持者的口袋中。在这样庞大的利益面前，试图束缚朝廷手脚的旧士绅们，首要面对的就是这些精英官僚们的打压。

　　而要保证这些海量的财富能够按照朝廷的意志流动起来，就要确保地方上的社会稳定。于是解决这次

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