辈曾在缅国得到1本簿册，上面写满了文字，不知何意，晚辈请教了当地寺庙中的上师，但大家都不认识，都怀疑是前辈说的那笈多文。

　　我对那本册子很是好奇，既然前辈熟知这种文字，正好向前辈学习。”

　　他之所以有这种想法，就是在想，那108座佛塔里，说不定还有更多的石碑，记载了完整的经文。

　　就算没有其他的石碑，凭他的“灵气b超”加上禅修“观照”的能力，应该可以很清晰地“看到”佛塔里那3块石碑的经文。

　　多尔扎布虽然答应把经文传给他，但天知道他会不会有所保留，甚至篡改。

　　这经文让他从金丹中期1举修到化神后期，其品级之高和珍贵程度可想而知，多尔扎布有所保留是必然的。

　　所以，他宁愿学会这种文字，而不要他拓印的经文。

　　至于所谓的簿册，自然是他信口胡诌的，只有这样说，多尔扎布才不会怀疑他为什么宁愿放弃经文，而要学习这种失传很久的文字。

　　：欢迎

　　免费阅读。

　　多尔扎布虽然有些诧异，却又暗自高兴：

　　那经文太过珍贵，且极为深奥，就算他闭关这么久，也没有完全领悟。

　　要是就这样拱手送给此人，若是此人比他领悟出更多的高深武学，岂不是要超越自己？

　　就算是他的徒孙和那些更小的小辈，在他闭眼西去之前，也1样舍不得拿出完整的经文。

　　当然，他也怀疑魏武的那本册子是某种武学秘籍，但与他的经文相比，无论如何也比不上的。

　　在缅国出现笈多文的册子很正常，那里离着印度很近，流传几本过去是很有可能的，说不定就只是普通的佛经。

　　于是，多尔扎布笑着说：

　　“先生果然是医者仁心，不肯以那经文做交换，老僧便如了你的愿，这些天就会编纂笈多文和华语的对照表，供你学习。

　　笈多文并不复杂，学起来并不难，而且，老僧本就熟知华文。

　　待先生忙完这1段，对照表应该也弄好了，到时候，我再仔细教您。”

　　说app——

　　魏武大喜，道：

　　“那就有劳大师了，我先给您扎1次针灸，调理1下身体，让您稍稍有些精神，等我忙完这1段，再给您仔细看看。”

　　魏武知道，多尔扎布的主要病因，应该就是走火入魔时，有1部分灵气岔入别处，阻碍了经脉的畅通，占据了1小块地盘，并自发抵御外来灵气的潜入。

　　若是想彻底治愈他，就必须进入那1小块地盘，对付那股跑出去的灵气，那样的难度非常大，因为对方的境界高于他很多。

　　但是，仅仅是针灸调理，不涉及那块小地盘，就不会与跑出去的灵气发生正面冲突，难度并不大。

　　既然多尔扎布答应给他编写笈多文的“翻译手册”，自然要让他精神更佳，有更多的精力才行。

　　多尔扎布闻言大喜，连声表示感谢。

　　随后，魏武让杨顺找6冠英给要了个房间，花了近1个月小时，对多尔扎布的身体进行了调理。

　　针灸完毕，多尔扎布果然如换了1个人1样，整个人不再萎靡不振，变得神采奕奕，似乎也年轻了好几岁。

　　请收藏：https://m.yundu9.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）