当天，除了给柴可夫治疗两次，其余的时间，魏武和阿巴喇嘛一直在交流佛法和禅修。
晚饭后，送走伊万，俩人又继续交流到了半夜。
对魏武来说，通过对佛法的了解，更能通畅的读懂经文。
之前他从李普生那里得到的经文，是笈多文的，虽然有多尔扎布手抄的笈多文与华文的对照"词典”，但翻译起来总觉得有些词不达意，或者意犹未尽。
这主要是经文的特殊行文方式造成的。
经过和阿巴喇嘛的交流，魏武对经文有了更深的了解，再回过头去看那段经文，便觉得通畅多了，也明悟了更多。
同时，佛经中，很多哲理都是极为高深的，其中蕴含了很多天道，只是普通人无法领悟罢了。
天下大道，其实都是想通的，不管是佛法、道法，儒家还是法家，包括方技家，其法理基础虽然各不相同，但最初的大道、天道都是大同小异的，无不是从天地自然法则推演出来的。
所以，和阿巴交流了一天半夜，对魏武的帮助非常大，让他对《百草化丹功》，以及医术理论，又有了新的领悟。
次日，给柴可夫做完针灸后，阿巴又领着他在寺中游览了一遍，一遍讨论佛法，一遍介绍寺中的建筑和收藏。
一路上，那些小喇嘛见到阿巴对魏武极为客气，也都记住了这位年轻的小伙子。
当天下午，阿巴有一场佛事，魏武便自己在寺中闲逛。
不久，他就来到寺庙围墙边，仔细欣赏用围墙相连的108座佛塔。
他看得很仔细，从远到近，从塔顶到塔基，都会认真观赏。
期间，还不断伸手摸一摸塔身，一边啧啧称奇。
寺中的大小喇嘛大都认识他了，也没人过来阻止他。
就这样，魏武一路看，一路摸，足足看了32座佛塔。
每一座佛塔，他都会用灵气B超好好探查一番。
现在他的灵气可以穿越接近三米的砖石，从四周摸一摸，便可以"看"清楚里面有什么。
这些佛塔中，有相当一部分是历代活佛喇嘛的遗骨，此外还有一些舍利子、佛牙之类的圣物。
更多的佛塔里面，都是一块或几块高大的石碑，上面刻的是各种佛经。
经过和阿巴的交流，魏武对佛经也有了初步的了解，知道这些大都是早就失传了的珍贵佛经。
所以，魏武魏武便把这些佛经都记了下来。
这样一来，速度就慢了下来。
石碑上的佛经，一部分是蒙文，魏武跟金老学过，记下来倒也不难。
还有一些是梵文，也就是古印度文，魏武没法看得懂，自然也没法记下来，便直接放弃。
多尔扎布发现的那套经文是笈多文，魏武的主要目的，就是找找看，有没有更多的笈多文碑文。
他判断，多尔扎布发现的那个佛塔里，有三块笈多文石碑，内容是一套精神力功法的
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