，所以对于神话人物的信仰也不那么坚定，所以华夏的各类神明、祖师、甚至是神话人物基本上没怎么出现。

　　一个神话人物要想从虚无之中诞生，那么就需要庞大的信仰之力，越强大的神话人物需要的信仰之力就越多。

　　而前华夏众人根本为这些家伙们提供不了太多信仰之力，但是西方世界信仰十分坚定，所以他们那里的神明复苏的才越来越多。

　　而且西方神看中了华夏这片无信仰之地，纷纷派遣神使前来东方传播信仰，也间接导致了华夏诸多神教徒的出现。

　　姜尘之所以开创《老农功》，也是为了斩断他们这些家伙的妄念。

　　他要在华夏树立一个新的信仰，那就是不必去信仰神明，人人皆可以通过修炼成为自己的神明！

　　试问一下，谁人可以抵挡住这样的诱惑？

　　在给神明当狗和自己努力修炼成为另一个神明之间，人人都知道该如何选择。

　　所以《老农功》的推广事不宜迟，姜尘打算以姜庄为试点，向全华夏推广，至于其它国度和西方世界，他们爱咋滴咋滴，姜尘管不了那么多。

　　如果他们真心喜欢修炼《老农功》，那么他们修炼也无妨，如果他们排斥，那也由他们去。

　　反正《老农功》关于突破武道宗师的部分除了姜庄和武管局，姜尘是不会留给其他人的。

　　就算是华夏人凭借《老农功》修炼到了一流武者巅峰，也需要加入武管局才可以获得武道宗师级别后续功法。

　　至于传向别的国度的，有一些前三五层的简化版就差不多了。

　　不仅是《大周武典》，姜尘还打算将《大周道经》分门别类的整理好，然后将其简化一下，变得更适合靖仙司之后交给周易来保管，用来激励那些想要突破炼气境、观想境甚至是逍遥境的修士。

　　另外《大周道经》上面记录的诸多法术、道法之类的都可兑换，只要付出一定的任务积分，便可以兑换这些法术、道法。

　　甚至一些顶尖的修道功法也可以任由靖仙司的成员进行兑换，这样可以大大增强靖仙司成员的积极性。

　　其他地方姜尘暂时不管，但是华夏绝对不能变成诸多神明的韭菜场！

　　至于华夏本土的神灵，如果他们老老实实的还好，如果他们敢动什么歪心思，姜尘不介意送他们入土！

　　依靠信仰而生的香火神灵虽然也叫神灵，但是和真正的先天神灵相比那是天差地别。

　　先天神灵那都是比肩仙魔的存在，各个都可以摘星拿月，恐怖无边。

　　但是香火神灵算个啥？

　　就算是以香火成神道修成神仙，那战斗力也普遍比其它类别的仙要弱一些，没办法，这是先天不足，就算是后天拼命弥补也无济于事，除非出现奇迹！

　　香火神明的事情在华夏还不算太棘手，普通家禽牲畜妖化这个只要及时发现也还可

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