邪君科技，名传铸界，用过的都说好，经过多年发展基本可以说没有一个差评。

　　一名合格的铸匠，在把研究刀剑的心力放在其他领域之后，只会觉得天地如此宽阔，更不用说他在全新的领域也有不少成果。

　　直接导致「天下第一巧」的比试，已经不再是铸造兵器，而是去研发一些全新的器械或能源。

　　比如鸦九搞出来的元镭之力。

　　不仅自己在用，还成功在老牌铸匠圈子推广。

　　这种能量并不难寻找，获得，只是在邪君拿出成果之前，难以被利用，因为能够让生命异变，而不受铸界待见，然而它能够被利用起来后，地位与从前可以说是两极转化。

　　蔺重阳给鸦九的那卷《望气术》，也在某个圈子内流传开来，铸匠，还是业务广泛些好。

　　刀剑，苦境的神兵利器按捆算……

　　发展前景就是技术遇到瓶颈，市场饱和，所以严格来说已经没有前景。

　　神铸，鬼术，人工，魔炼，然后在这个基础上进行不同比例的组合，就是苦境铸术，打出来的兵器说的再天花乱坠，依旧停留在某个范畴之内。

　　行走江湖，但凡有点实力的先天人，有谁使用的兵器不是神兵利器？

　　充其量再区分个三六九等。

　　这种情况下，铸匠们越是想做出突破，越是难以做出突破，直到邪君把这个概念进行了拓宽。

　　正好赶上集境与苦境通商，那边的一些技术逐渐流传到苦境，还有部分集境特产的矿石，一名优秀的铸匠要学会自己搞研究。

　　一些设施，在天策王朝试点试验中，表现相当优异，已经逐渐被其他势力引进。

　　苦境这个整体也在有条不紊的进行发展。

　　昔年，三教法宗对时空融合后，多出来的那些百姓进行了妥善安置，但要真正适应这个世界，恐怕需要三代百年之功为基础。

　　因为两个时空文化略有差异，也从侧面体现了三教的积极意义，而且接受需要一个过程。

　　万堺纪元六百一十年，在道境停留多年的星宿一奇等人回返苦境，代表研究告一段落，同年，练峨眉拔萍山悬于九天之上。

　　因为一身后天五行之气尽去，修得至清之体的练云人，足不能履地。

　　若否，其至清之体与大地浊气便会相吸。

　　再加上苦境天地元气不比当年，遂选择以这样的方式继续修行，蔺无双难得硬气了一次，没有回他的白云山，而是留在萍山与练峨眉共修仙道。

　　实际上因为过程产生变化，所以，只要你修为够高，便能登上萍山。

　　月无缺当时是这样说的。

　　修行归修行，又不是今生不相见，那就直接凭本事访友，凭本事留下，蔺无双就是被他一席话语做通思想工作。

　　他甚至在萍山之下给友人赞了一招恒山补天手。

　　考虑到自己很长时间没回苦境，月无缺准备先回南域，看望

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