娄，意为双层，竹，有编织之意。
李承手中的花篓，铜丝点焊，双层结构，束腰为界，底部为台，上部为器，腰部纤细，台部平稳，喇叭敞口，型制端庄。
整器高约三十五公分，腰高二十，腰径五公分，篓体修长优雅，台径十五，口径十二三公分，应该是厅堂花器。
李承关注到这件花篓，不仅因为造型，更因为花篓束腰的那一圈珐琅。
束腰珐琅材质为铜板珐琅彩，版高在三公分左右，灰色釉地上彩绘一只母鸡和三只小鸡，或母子嬉戏，或悠然漫步，或侧头观望，神态生动，饶有生活趣味。又以寥寥几笔勾勒出疏草几根，优雅简省，颇具意趣。
从花篓铜丝的灰暗留痕，不难判断这是一件有三百年历史的老东西，那么，李承可以断定，这件珐琅束腰，就是东瀛知名的“七宝烧”。
什么是七宝烧？
名称来自于佛经七宝：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚东瀛对七宝的描述，以般若经为主，盖因这些东西都是东瀛盛产的。
七宝烧又被称为“东瀛景泰蓝”，事实上它与景泰蓝的区别又很大，它又是怎么来的？
可以说，七宝烧的工艺形成，是有心仿制中的无心之得。
东瀛，自古就是制造铜器闻名的国家，他们在小铜器制作方面，有着深厚的工艺积累。当明代景泰蓝发明制造出来后，很快便传入东瀛，东瀛幕府的那些武家公家文人，瞬间被这种璀璨的艺术品吸引。
由于明朝实施海禁政策，而景泰蓝又是皇室禁品，市场上基本没有。
于是，东瀛工艺家和铜匠师傅们，遂在不知所需材料和其制作方法的情形下，仅凭他们所见到的景泰蓝器物，以制铜的工艺技术为基础，照猫画虎，依样模仿。
你还别说，这帮人还真的弄出来一些东西结果仿造出来的误以为是景泰蓝的非景泰蓝工艺品，同样色泽绚丽，璀璨夺目。
偶然结果的出现，竟又表现出奇异的美妙。
工艺师们认为这是佛主的庇佑，随即命名为“七宝烧”！
由于东瀛工艺家和工匠们在仿制景泰蓝的过程中，在铜胎施料中，运用的材料与明代不同，其中出现与景泰蓝迥异的图案色彩光泽，别有一番亮丽华美之彩。
很快，七宝烧又通过商贸进入，，旋即又被国人所喜爱，同样被视为珍稀之物。
其在当时价值之高贵，令人咂舌而求之不得。
现在京城故宫，就存有两件七宝烧坛式瓶，为东瀛十八世纪献给清廷的贡品。
七宝烧很有名，李承之前还真没见过老七宝烧，这会得见，尽管很小，他还是有些惊喜。
“小伙子，眼力不错！”
李承拿起这件花篓时，那位五十来岁的摊主，立即起身没等李承问话，先笑着夸奖道。
呃？这是个识货的，想要捡漏，难。
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