第59章比之慧能如何？
不同于原著中的悄无声息，如今滴血雄鹰案的告破，在朝中掀起了轩然大波。
太平公主谋逆被贬为庶人，意味着神都内的三大势力已去其一。
原本互相制衡的三方对立，忽然变成了针尖对麦芒的两强对决，局势顿时变得有些剑拔弩张。
虽然气氛紧张，但有武则天的强权压制着，不管是武三思还是太子李显，都不敢妄动。
当然，这些事还轮不到沈忧之操心，他的势力还不够登上台面。
眼下他只能忙里偷闲，去拜会一下神都的名士。
朝廷中人他现在还是不宜去见的，这既不符合他的人设，也会引起武则天的猜忌。
因此，他只能去见见那些介于江湖和朝堂之间的人物。
此刻他便在前往天宫寺的路上。
天宫寺是武则天为了迎神秀禅师入洛阳，而专门修建的寺庙。
沈忧之此行，正是要去拜访那位大名鼎鼎的神秀禅师。
虽然他是道门中人，又被世人称作“道痴”，但却并非道门的毒唯。
他所追求的道，也并非哪一门哪一派的道，而是天地自然之大道。
所以他并不在意两派门人的纷争，只关心两派教义中的哲学思想。
在沈忧之眼中，道门也好，佛门也罢，他们之间的争执无非是了利益，为了传承。
那些汲汲营营去钻研这些事的人，其实不能算做“求道”或者“参禅”之人，只能说是“道教”或者“佛教”中人。
道学的精义一向都是“道法自然”、“不争为争”；佛法也素来讲究“随缘而动”、“不可强求”。
所以说，真正能践行这两种的思想的人，绝不会为了这些俗世纷争而互相攻击甚至谩骂。
这也是沈忧之认为“学派”不是“教派”的原因。
学派是纯粹的研究思想的人的集合，教派则是为了利益而存在的集合体。
任何思想演化成教派后，都不可能保持纯粹，必然会变得鱼龙混杂，这是宗教的性质决定的。
唯有思想的交流和碰撞才是最纯粹的智慧之光。
在沈忧之看来，道与佛都是古人格物致知产生的哲学思想，理应兼容并蓄，择优取之。
道也好，佛也罢，任何一种思想，能传续千年，都必然有其独到之处。
天宫寺离皇城不远，沈忧之很快便站在了寺院门前。
只是他这一身道袍，却出现在和尚庙门口，着实有些怪异。
门口的小沙弥也是不明所以，过了许久才询问道：“这位道长，请问您有何事？”
沈忧之直言道：“在下特来拜会神秀禅师。”
“这……”
小和尚一时有些不知所措。
平时来这里的，除了达官显贵，便是同门僧侣，不曾想今日却来了一位道长。
“道长且稍后，容小僧前去通禀。”
说完，他便一路小跑着进了寺庙，大约过了半柱香的时间才
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