我们，要“老吾老。以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“老者安之，少者怀之”。这样子重视家庭观念、伦理思想，孝顺父母，这样子正好优于了西方这种不重人伦的观念。儒家在文化上优于达尔文主义那样地物竞天择的主张，使得人们重新和谐，重新平和。儒家思想讲究君子之约，讲究君子成人之美，讲究人和为贵，都优于西方思想。

　　最后，我们强调的是，我们对自己要有信心，对传统的文化要有信心，因为，只要大家努力，儒家思想必然可以历久常新，在世界范围内得到推广。让西方思想最后打上我们儒家思想地烙印。谢谢各位(掌声)！

　　主席：谢谢陈！现在是请反方第二位代表顾青山，时间是3钟，我们请顾——

　　反方：多谢主席！多谢各位！很高兴看到对方已经退了他们的第一步，那就是承认并不是所有的儒家思想都可以优于西方思想。那么，我们就来看一看另一部分，也就是精华的部分，是不是优于呢？

　　我们说儒家思想没有优于西方思想地职能。如果对方一定要说不愿意去正视今天这个现实的话，那么，我们可以稍微地反观一下历史。按照对方的论点，孔子，我们的先哲孔子应该是儒家思想学的最早创立的最好的人了。但是，那个时候怎么样呢？第一，在孔子地时代也有歪风，所谓歪风代代都有，只有变化不同。

　　那个时候，孔子做司寇的时候，可谓是司法部长，但是，齐国送来了一对舞女，鲁国的季桓子马上三日不朝，面对这种重欲主义的歪风，孔子作了什么没有呢？没有，带着他的学生左右外流去啦(掌声)。

　　这能叫优于了西方思想吗？

　　第二，我们还可以看看，儒学数千年的流变过程中有没有变化呢？有，就是越变越差，把普通人的权力扼杀殆尽。董仲舒的“天人相应”变成了迷信；宋明礼学的“灭人欲”是何其残忍；至于八股举仕更是扼杀了多少像对方这样的青年才俊啊！这一些糟粕都已被诸位大师们否定过，难道能凭这一些儒学表现在证明优于西方思想吗？

　　显然不可以。关于儒学在当代的地位问题，对方不能是想得太好了。不知对方可知道严复大师有过一个著名的论断，那就是儒学在当今的东亚社会还是一只命运未卜的凤凰，它要涅磐，首先就要完成它对自己的道德观的约束的解脱，也就是它如果不摆脱自身旧有的道德观，它就无法在现代社会立足。而我们又怎能要求一个自己没有涅磐的思想去超渡西方思想之下的芸芸众生呢？

　　这是不现实的，请对方三思而言之。至于“游必有方”，我想游来游去。千万不要游成路上的游离少年。如果按照对方地思路，儒家

　　个一个疗程地来。不知到猴年

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