：“不许打断我说话，就是你。你仍旧是懒政、暴政。”

　　“别不服气，不特指蔡子明，我的意思是在座的各位，全都在懒政。你们看似在作为，实则正因为懒，于是选择了最简单粗暴的处理方式，想搞什么一刀切。”高方平苦口婆心的道：“但是各位，切得完吗？历朝历代，名臣名君不是说没有过。又有谁，真正的解决过这个问题？然而它是不是真的没办法呢，要我看未必，只是你们懒，所以你们不想跑腿，你们排斥那些泥腿子，不想真正深入基层听听他们的心声，不想帮他们把脉，不想帮他们找找问题在什么地方。于是一个礼法两字，它就先入为主的坑了无数人，形成了无数对立和流血。你们连他们的需求和真实想法都不明白，就把他们拍脑袋定性为乱民？”

　　到此高方平一拍桌子道：“从律法说你们没错，但这就是懒政，是诉棍似的暴政行为，是屁股决定脑袋的不作为，是脱离群众！”

　　顿了顿，高方平接着道：“脱离了群众的政府，真能把事情做好吗？”

　　现场有些人表现出了不服气的神色来。

　　高方平又指着一个方向道：“东南方那一小撮官员，你们给我放明白些，别不服气。你们这些文青腐儒喜欢讲礼法是吧，那就讲礼法。不要真的以为我猪肉平不学无术，不能在学术上和你们过招。要讲礼法那就是天地君亲师。亦有民为重，社稷次之君为轻之说。民，那是皇帝的子民。民又以食为天，没食物的时候就有了山民。所以从这个逻辑推导，到底谁无礼？皇帝把子民交给你等照顾，你们却没把子民喂饱，难道不是有负圣恩！妈的都对不起君了这叫礼吗？”

　　到此高方平又拍桌子道：“现在都走出来告诉我，礼义廉耻四个字，你们和山民，谁的锅更大？”

　　大多数人一阵郁闷。

　　邓洵武倒是也楞了楞，捻着胡须又思考了起来。理论上讲，此番猪肉平存在诡辩嫌疑，但真是这么一说开，得承认他说的有些道理。

　　高方平收起了骂人的姿态又道：“骂人并没有什么卵用，所以我不骂了。我要求你们不要在懒政。我不怎么信孟子那个老糊涂蛋，但既然你们信，咱们就讲孟子。依据民为重之逻辑，管好民即是忠君，忠君即是爱国，爱国即是礼法。于是都给我放下身段，不要傲娇，不要脱离群众百姓，一定要深入基层，让他们知道官府的存在和作用，了解他们的想法，解决他们的问题。脱离了群众和百姓，必然产生对立。这有什么后果呢？后果是礼义廉耻！因为啊，你们和皇帝的子民对了起来，民为重的思路下搞这一套，难道不是无礼、难道不是和君对抗！天地君亲师之伦理又何在！”

　　噗——

　　邓洵武一口米粉喷了出来，都开始越来

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