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米饭，她便想出种一年种两季稻子。
她迁到长安，亲眼目睹河南道、甘肃道的灾民逃荒，发现北方的百姓缺少粮食已至饿死人的程度，绞尽脑汁想着提高粮食产量的办法。
可惜她前世的专业不是农业，暂时想到的方法是修建水库防旱，用水库储存的水灌溉麦田。
好在空间今年出现了高产不挑土壤的玉米，她立刻将玉米献出来，希望北方农民在山地里种植玉米，秋天多收几斗玉米当粮食。
如今她天天进入空间祈祷赶紧出些产量高能当粮食的新农作物。
和原主持大喜道：“贫僧正准备明日去福乐庄跟您商议此事。您今日就来了。贫僧这就安排僧人写佛告张贴在寺院大门外知会香客。”
和原主持佛事繁重，谢玲珑不再打扰，带着三小离开，路过护国寺大门前九株灵银杏树时，见四名美丽的吐蕃少女、四名英武健壮的吐蕃青年，簇拥着一位双眸似星、英气逼人的吐蕃女子，站在银杏树下高声唱着吐蕃的歌谣。
她们着鲜艳夺目的吐蕃衣服，佩戴昂贵的首饰，黑红的脸蛋洋溢着幸福的笑容，歌声嘹亮悠扬，穿透力很强，富有感染力，引来许多平唐的香客站在旁边欣赏聆听。
谢玲珑在福乐庄听说吐蕃人，今个亲眼目睹，回想起前世的西藏藏民，在听不懂的藏歌中思绪飞扬，恍惚觉得前世今生有着千丝万缕的关系。
香客、僧人见到谢玲珑，立刻恭敬的双手合十，其中一名扫地的老僧见她一直望着吐蕃人，上前来轻声道：“玲珑供奉，吐蕃国央金公主带着国人在灵银杏树下唱歌，庆祝国王将要迎娶到平唐美丽纯洁的云霞公主，她们认为灵银杏树是天上的神树，歌声能通过神树传到天神耳中。”
“那位身上衣裙以红色为主、头戴红宝石的女施主便是央金公主。”
“央金，是吐蕃传佛教中一位女神的名字。央金，在吐蕃语意思多种，吉祥、美好祝福、女神、妙音天女、妙音女神等等。”
李湘撅嘴道：“她想当叔爷爷的正妃，还要把叔奶奶贬成侧妃呢。她的歌好听，心肠不好。俺不喜欢她。”
李烟道：“兴许此事不是她的主意，是那个吐蕃使者为吐蕃国王能娶到我国公主所为。”
李弯弯道：“弯娘听姑奶奶说，她不是吐蕃国王嫡亲的姑姑，只是吐蕃国皇族宗室的一个小娘，很小的时候就无父无母，被国王的爹娘当成亲妹妹一样养在宫里。她长大了为了报恩，来到平唐想换取灵兽。”
李湘同情的道：“原来央金是个孤儿呀。”
李烟道：“她的模样看上去很快乐。她应是内心很坚强的小娘。”
谢玲珑见央金一双星目望至就要走过来，菀尔一笑道：“咱们走吧。”
央金公主带着国人唱着歌目送
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