1)第393章 天与地 补上昨天的加更_奸雄天下
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  大顶山,天道教总坛。

  山顶楼观之内,陈德兴正在享受着小爱道姑轻柔的按摩――尼姑已经变成了天道教的道姑,换上了一袭青衣,站在陈德兴身后,用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩头。

  陈德兴虽然闭着眼睛,想放松一会儿,但心头却没有片刻安宁。

  和儒释道三教的辩论已经日益临近了。毫无疑问,这场宗教辩论对陈德兴的意义,绝不再辽东之役之下!后者让陈德兴有了一块建国的地盘,可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家,哪怕拥有贵族民主制度,也不一定保证走向近代化、现代化。科学才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证!

  而科学不仅仅是几个黑科技和金手指,同时也一种思想,一种方法,一种信仰。如果没有科学思想,没有科学方法,没有实践检验真理的精神,没有对科学进步可以让人类更加幸福和强大的信仰。科学知识就先会沦为“小道”,再变成一种手艺人的谋生手段,最后湮灭在历史长河当中。

  说句挨批斗的话儿,如果没有西方帝国主义开启的科技文明的大时代,靠中国明清的犬儒,靠奥斯曼帝国阿訇,靠印度阿三的婆罗门,靠日本的武士道。人类不知道什么时候才能进入科学昌明的时代――这可不是说中国人、天方教徒、印度阿三还有日本鬼子脑子笨,而是这些文明没有一种可以诞生出科技文明的思想土壤!

  从某种意义上说。科学和宗教一样,靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证。而后者的信仰只能在精神世界中得到验证。

  科学可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教!而天道教就是要将科学和实证披上宗教的外衣,以神谕圣言之名引入中国这个被儒家学说统治的古老文明之中。

  而之所以要采取如此极端的手段,原因也非常简单。因为儒家思想已经深入到了中国社会的方方面面,已经统治了大部分中国人的思想。孔孟之道――或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之道已经深植人心,难以动摇。

  无论陈德兴多么能说会道,拿出多少如山铁证,也不可能让科学方法和实证主义融入儒家的哲学体系――除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神!

  所以普陀山辩论的重点根本不是谁的道理对,谁的道理错。而在于陈德兴怎么证神――只有拿出无可辩驳的证据,证明自己是神或者至少代表神。那陈德兴才能将天道教凌驾于儒释道三家之上!

  小爱将柔软的酥胸压在了陈德兴的坚实的背部,一双洁白似玉的手臂缠绕在了陈德兴的颈项间,一点殷红的

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