对于穿越众提出的土地要求，熊文灿不敢轻易松口，因为他担心舆论宣扬开来会对他不利，但东林党却是从来不害怕舆论的——他们本身就代表着舆论。东林党是政敌和后世对他们的称呼，他们平时称呼自己都用一个很有文化味道的名词：“清流”。

　　清流清流，清谈之流——正是他们的清谈构成了大明朝的舆论，这帮人当然不怕和人斗嘴皮。

　　“这么说我们真要和东林党合作了？那帮人可信么？”

　　付羽和陈俊虽然不像应荣威那么表现激烈，对于东林这个名词却也不怎么感冒。相比之下，庞雨和林峰却要乐观一些：

　　“还行吧，比起这个时代其他政治团体，东林党应该算是比较好的了，至少，咱们接触到的那个还不错……”

　　——王璞王介山，这可是个再正宗不过的东林党。庞雨和林峰一开始对他也是挺看不上眼的，觉得只是个腐儒而已。不过在打了那么长时间交道后，别的不好说，至少在个人操守上，他们还是挺佩服这位东林学子的。

　　作为岛上地位最高的前明官员，王璞在短毛的政权中也是一定发言权的。这份权力可珍贵得很——尤其是当琼州府有一家贸易公司的前提下。很多从大明朝辖下前来做生意的商人登岸之后根据同行介绍，首先就是找到王介山或者严文昌等人拜门子，通过他们再和贸易公司搭上线。在这个过程中难免会有一些利益关系。

　　这种事情完全是靠个人把握，拿得多了那叫受贿，可一般土仪特产之类的馈赠就是阿德手下的反贪局也管不着。严文昌对此是有所选择，价值太高的不敢收，或者收下以后打报告，小东西就欣然笑纳了。

　　而王璞则是无论价值高低一概拒绝，从没有收受过那些商人一分一毫。连他自己每月的工资奖金都小心积攒起来，每隔一段时间就托人带往大陆，往家里寄钱。

　　在其它方面，这边也渐渐觉得此人并非那种完全不通世务的穷酸，只是从前眼界比较窄，见识不多——当然是相对于现代人来说，在思想上难免有些钻牛角尖。而在和短毛接触多了，特别是当王璞逐渐习惯用短毛的方式来考虑和处理问题以后，他的才能就慢慢展示出来。

　　王介山的形象在某种程度上是代表了崇祯初年的东林党——这时候他们还刚刚经过和九千岁魏忠贤的艰苦斗争。这些能够顶住阉党压力坚持下来，有资格被称为“东林”的官员多多少少还是有一股子信念支撑的。

　　“东林党人真正坏事，还要在崇祯朝的后期，乃至于南明弘光时期，他们在朝廷中掌握了更多权力，也要为国家的主要决策负责以后……连续几场大败仗，事情越搞越糟，这才暴露出这帮读书人长于清谈，短于实事的缺点。在此之前他们大都是

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