？”被老太爷爷这一问，太爷爷也有一些半信半疑了，急于想知道答案，可谁知老太爷爷却有意要吊他的胃口。
“神婆子倒是和我说了，只是我现在还不能告诉你，只要你听话，老老实实的按我的说得完成祭祖大典，把家谱和祖先牌位供奉到新祠堂里，我就把一切告诉你。”
没过几天，祭祖大典就开始了。当时家里煮菜熬肉，好不热闹。
“我们郑家，一直都是单传了，所以祭祀祖先的礼法你也该好好学习学习了，等到我走之后，这些东西也就得由你来主持了！”老太爷爷郑重其事的对太爷爷说了一句，见太爷爷答应了，又说，“今天先让你学点简单的，你就先学者摆放祭品吧。要知道，这摆祭品虽然看起来十分的简单，但是在这里面也是有着很大的学问的：不能乱摆一通，要摆放得整齐有序;祭品摆好后也要懂得长幼有序，先给最年长的祖先献祭，并以此类推！”
听了老太爷爷的话，太爷爷点了点头，他觉得老太爷爷说的这些并没有什么难做的。可谁知就是这些让太爷爷觉得十分简单的事情，做起来就不这样简单了！而且让太爷爷意想不到的是，他差一点在这次祭祖大典上丧掉小命。
在将祖宗们从老祠堂搬出来之前，还要对老祠堂内的凶物进行安抚。当时老太爷爷请来了东北萨满教的神婆子，让神婆子跳大神沟通祠堂内的凶物。
神婆子是东北农村对萨满教靠跳大神沟通神灵的女人的称呼。萨满教的神职人员并不和佛教道教的神职人员一样都是专职的，神婆子只有在特定的宗教仪式中带上象征萨满的面具后才具有神行，而在其他场合，他们不过是普通的人，和普通人一样结婚生子、劳动养家。
“爹，您不说我们家祖上是从山东闯关东来东北的么，怎么请来得不是汉教而是满教的神婆子？”
“这神是不分民族的，任何民族的信仰和崇拜都是有他们的道理的，在中原地区信仰的是佛道，但是在东北的山区，信仰萨满的人就多一些！我们不管是什么神，只要能帮我们沟通家祠内的凶物就可以了!”
听老太爷爷这样说，太爷爷也不言语了。只见神婆子指挥家里的雇工把熬好的肉按照她的要求摆放好之后，就换上了一身宽大的带有无数花花绿绿的图案宽袖大袍子。太爷爷看着这件大袍子发愣，他知道，这是神婆子的神服。不过他却对神服上的图案十分的感兴趣，尽管他说不上那些图案究竟是些个什么，但是感觉上却和一些原始的图腾崇拜有着某些联系，因为他感觉那些图案和商周时期出土地一些祭器上的图案十分的相似。
神婆子又戴上了一个奇怪的面具：整个面具上画着一张奇怪的大娃娃脸，在娃娃脸的两个脸蛋个有三
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