建成的话，大阵将会自然而然地运行，不必有外力干涉，可使用千年万年之久……”

　　岳斯向大宋皇帝描述的场景令他心动不已，立即拨下金银，让岳斯负责建造他所描述的祭坛，而与岳斯搭档的，便是那返老还童断肢重生的老太监。

　　作为替自己实验的人，同样食气获得改变的人，两人之前存在着共同点，相同的经历会拉近人与人之间的距离，大宋皇帝理所当然会选择老太监。

　　虽然那个朝中大员化为飞灰，在大吞噬术之下神魂俱灭，但是大宋皇帝心里有芥蒂，便到了另外的带有凉亭的花园当中，与岳斯谈玄论道，老太监则留下了处理首尾。

　　“把这件衣服给烧了，灰烬打扫干净，混着打扫出的尘土，运出宫去。”老太监指着朝中大臣留下的衣物与尘埃，吩咐着太监宫女，让他们清扫干净。

　　宫内的人必然与宫外的人存在着联系，今天的事情必然会外界知晓，这件事老太监知道，大宋皇帝也是清楚的，留老太监处理首尾，除了清理阵法残骸，和那位朝中大员的遗留之物外，知道这件事的太监宫女也属于被清理的范围之内。

　　其中的龌龊，不足为外人道也。

　　作为一个神话世界，《白蛇传》世界的组成基础是“气”，但是浅层表现却和其他世界没有区别，例如光、重力等等，岳斯没有高谈阔论，只是拿出一些浅显的、只要仔细观察总结，便能的出规律的事物，听得大宋皇帝是眉飞色舞的。

　　之前他接触到的都是哲学，岳斯说的都是一些浅显易懂的科学道理，却仿佛是为他打开了新世界的大门，从他之前司空见惯，却又熟视无睹的事物当中解析出规律来。

　　“道长，这就是你此前说的天地之理吗？”大宋皇帝问道。

　　岳斯点头说到：“是的，天地之理不在于文人墨客僧道之流的高谈阔论中，而在于万事万物当中，庄子云，‘道在屎溺’，便是说的如此。”

　　“只是世人虚高，不愿躬身而行，以为高高在上虚无缥缈的是道，殊不知，道就在脚下，求道之人不知道在何方，行道之人，却不知何为道，这才有世人蹉跎。”

　　“悟懂这道，便有常人看来种种不可思议的能力，实则不然，只是对事物的认知加深了，能够将常人无法理解的道理进行利用”

　　为了验证自己的说法，岳斯在地上抓了一把沙子，手工熔铸成了一个凸透镜、一个凹透镜——拿到那两块透明且均匀的镜片，大宋皇帝握在手中把玩，他是亲眼看到岳斯是如何把一捧沙子变成如此透明且均匀的宝石的，如何能不稀奇。

　　但更稀奇的在后面，岳斯向大宋皇帝借来了一些纸卷成纸管，将两个透镜固定在其中，凸透镜为物镜，凹透镜为目镜，做了一个玩具级的伽利略望远镜。

　　即便

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