，煮以众草。或取铅华而为水金，或取砂魂而为黄硫，或脱砂壳而为天琉，或取天癸而抱砂汞；又或采锡取矿，自谓真铅真汞真土，举世罕知，千绪万端，无过此法。师心用智，各私其宝，深藏巧售，世人不知。误而听之，则亡耗之祸，大不可言矣。且夫金丹之道，上天所宝。求得外护，法财两济，斯亦可矣。举而售人，以征礼谢，此复何说？不识其诈而信其人，不究其理而用其术，非愚而何？误之于前，而复踵之于后，非愚而何？不务修德，而求非望之福，非愚而何？所谓竭殚财产，妻子饥贫。迄不谐遇，希能有成，不幸而中仙翁之料者，十人而九。呜呼！殆哉！外丹之道，为之在人，成之在天；知之在慧，凝之在福；诀之在师，明之在眼，有不可丝厘毫忽假借于人者。苟能潜修德行，密结同心，德动天地，诚感鬼神，自尔临炉之时，保无虞失。否则学术虽正，心眼虽明，

　　如魔试何？余盖亲试历验，今则不敢自隐。恐人不知，妄意轻举，迄以无成，反生懈退。非道负人，人不知道故也。若也能知之而能不为，能为之而能不用，能用之而能不私则更善矣！

　　修行之道，知之贵真，修之贵早。世人不知，执着太上一百二十皆可还之说，当其强富之年，沉溺爱河，挂尘纲，不即解脱，日作夜为，亡耗几尽。迨至日暮途穷，方始就道，以为归考之计。不知时日不待，卦数既满，药材亏少，承藉无基，纵使遇师知药，而时节因缘忽已蹉过，皓首无成，反起虚无之叹而已！可胜惜哉！光阴于石火，等身世于浮泡，警悟之意，盖亦深且切矣。亘古之世，民淳事简，婚配甚迟。譬之良田，其力未乏，是以晚植而犹获。今则硗瘠既甚，树艺复晚，则苗而不秀，秀而不实，无怪其然。且古今人之不相及，风气使然也。又乌得以今之人，而论古之世哉？

　　阿浪和琦儿两人，盘膝坐于湖底地面，凝神静听着，二人知道这女子说的每一句话，都意简言骇，极其珍贵无比，可能以后再不会有如此天赐良机了。

　　“你二人可知｛天地不仁以万物为刍狗｝与｛圣人不仁以百姓为刍狗｝这两句话的含义？”女子突然问道。

　　阿浪和琦儿对视一眼，阿浪随即点了点头，对着远处宫殿，躬身一礼，缓缓道：“前辈，小子以为挫其锐，解其纷，是谓天地不仁；锐不挫，纷不解，是谓圣人不仁。天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华，并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。生命便如刍狗一般，当祭祀完毕之时，刍狗的使命也随之结束了。而每个人都有自己的使命，在社会中充当着不同的角色。事物都有自己的规律，就像万物的枯荣

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