之景有没有异议，有异议者皆可提出来。”

　　底下学生窃窃私语，交头接耳，都仔细回想了一番昨晚和方才在码头观测到的景象，纷纷点头附和：“确实如此，先生。”于是谢时又抛出了昨天的问题，“通过昨晚和今日的‘格物’，诸位是否还是坚持认为，我们脚下站着的大地是一块如同棋局一般的大陆呢？”

　　学子们大多面面相觑，这渔船同大地的形状，二者之间是怎么扯上关系的？

　　谢时提示他们道：“假设按照古人所言，地方如棋局，那我们所见到的海面上归航的船只，应当是如何的呢？”

　　对于谢时的提问，依旧是韩宁第一个捧哏答道：“假设地乃方陆，当渔船返航，应当是由远及近，船只由小到大在眼中出现，当渔船出海时，则相反，但是无论是返航亦或是归航，在观测人眼中，船体和桅杆都应当是同时出现，而无先后之分。然而这一常理推论，同吾等昨日和今日亲眼观测到的情形，却完全不符合。由此可以反推，地乃方陆这一数千年来的定论乃天大谬论！”

　　迎着朝阳，少年的声音低沉而冷静，却掷地有声，尤其是最后一句，“天大谬论”四个字仿佛石破天惊般，砸在在场诸位脑中，就连身为夫子的秦睢都为之一振！韩宁如此斩钉截铁地否定圣人之言，狂妄吗？他说错了吗？不，恰恰相反，若按照众人亲眼所见，再加上反推，这一推断完全洽和逻辑，且无法反驳。

　　若是反驳，难不成你要狡辩，那是眼睛的错觉？然而人家谢山长为了让人看得清清楚楚，连望远镜都给搬了过来……

　　“啪啪啪”，鸦雀无声的海边礁石群旁，响起了谢时清脆的掌声。谢时笑道，“说的好！韩宁说的，正是我要说的，做学问之人，就是要有这种敢于挑战权威的精神，圣人之言皆对吗？不尽然吧，圣人又非神仙，又如何能毫无过错呢？况且谁说神仙就不会犯错了呢？”

　　“若是圣人说的都是对的，那要我们后来人有何用？就像草木枯荣，生老病死，世间万事万物非静止不变，而都是永恒发展的，社会亦然，人亦然，真理亦然，真理的发展是一个过程，实践是检验真理的唯一标准，无法经得住实践检验，皆为谬误。”

　　底下站着的薛笙神情一肃，口中无声默念谢时的话，“真理的发展是一个过程”、“实践是检验真理的唯一标准”，没有文绉绉的辞藻堆砌，仅仅是大白话，却简直犹如醍醐灌顶，振聋发聩，这是何等的圣人之言！微言大义！此刻，薛笙望着礁石上大袖鼓鼓，从容不迫的谢山长，仿佛在看坐而论道的先圣贤者，油然而生濡慕和景仰。

　　在众人心中留下一颗炸弹，谢时却是话锋一转，不慌不忙地丢下了第二个雷，“破而后立，既然

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