代人类的历史仅仅是秒。

　　科技与仙道，实际上并不矛盾，只是一个先天之道与后天之道的循环。

　　科技发展到了极致。也会回到先天社会，并将统治者等社会精英变成了‘仙’，科技发展到一定程度是制造新物种的。从中国古代的修仙盛衰当中可以看出，灵药实际上是修仙的重要资源，当科技可以创造这些资源的时候，那些能够享有这些资源的精英就成了仙。

　　非精英人员。很大可能将被遗弃。因为资源就那么多。从而那一代的人类文明就结束了，然后又产生了新一代人类。

　　从而不断循环。

　　但是后面的人类，能否能够创造出仙界，这又是一个大大的问号了。因为资源就那么多，前面产生的仙界，是否愿意看到新一代人类发展起来呢？

　　当然，这种问题太过遥远了，江渝作为民国时代的统治者。去想这些问题还是太早了，因此这些问题不是他该考虑的。

　　此时江渝要考虑的就是民族利益的问题。

　　民族这种概念。实际上也就像是一个婊子，统治者需要的时候上去草一下，不要的时候随手丢弃。

　　人们就民族概念的看法，也分为：看山是山——看山不是山——看山还是山的几个境界。

　　身为热血青年的时候，所认识的民族主义比较单纯。

　　第二阶段，则会认识到统治者搞民族主义，实际上只是为了自己的利益，统治者都不急，你急什么？

　　第三阶段，则又回到了民族主义的层面，这时候所思考的已经不是单纯的血统，而是文化。

　　总的来说，再第二阶段的角度看来，民族概念的本质，就是统治者团结一伙自己人，组成一个铁板一块的内部力量，然后去压榨外部力量。

　　然后通过把压榨外部力量获取的利益，分给内部民众，以继续团结内部，继续压榨外部。

　　统治者如果争气，对于民族整体来说是你好我也好。

　　统治者如果不争气，那就是通过出卖内部利益，而换取与外部强敌的妥协，然后统治者与其他民族你好我也好。

　　说到本质，还是利益问题。

　　江渝还是一定程度上超脱了这种格调的，到了‘看山还是山’的境界，起码他在争夺利益的时候，更注重为民族争取利益。

　　而为民族争取利益的目的，则升华为文化的振兴与传承。

　　核心，还是文化。

　　确保中华文明的优秀文化不毁灭，这才是本质的民族奋斗目标，打倒白种人世界对世界的统治的根本目的，也只在于消灭这些妄图消灭中华文明的威胁。

　　先进的文明，就必须保留。

　　落后的野蛮文明试图摧毁先进文明，就必须打倒野蛮文明，越野蛮的东西，破坏力往往是越强的。

　　要想摧毁野蛮文明，就必须在自身保持先进文明的同时，在对待外部的手段上更加野蛮。

　　从中国历

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