了，云初也终于回归了平常心。
再看枣红马发现这孩子的两只大眼睛里满是委屈的神色，就从袖子里掏出一把炒黄豆放在手里，让枣红马几口吃干净。
王孝杰哎呀哎呀的叫着再一次从囚笼里爬出来，小心的来到云初跟前道：“不能再踹我了，两天没给饭吃了，虚着呢，不经打。”
云初之所以会殴打王孝杰，完全是因为这个混蛋在西域待得时间太长，以至于开始有了西域人的思维。
西域与大唐之间的差别在于，一个极致的个人英雄主义，大唐却是一个集体社会。
在个人英雄主义盛行的社会里，每个人都想获得最美丽的女子，跑的最快的战马，吃最美味的食物，因此上，王孝杰在看到这匹天马之后，第一个念想就是藏起来自己用。
大唐社会不是这样的，这是一个类似蜂巢，或者蚁穴这样的集体社会。
权力来自于蜂后，蚁后，再由他们将权力依次下放，最后形成一个相对稳定的社会。
这一现状不会改变的，自从秦始皇奠定了这种社会基础之后，很多很多年以来，不论这个民族如何变化，最终都是万变不离其宗。
在这样的社会里，那匹被重新罩上罩衣的珍珠一般的战马，只能属于皇帝。
除过皇帝的任何人获得这匹马，在大唐这个蜂巢一般的社会体系下都是不能容忍的，会打乱固有的社会形态。
“王侯将相，宁有种乎？”
这句话是陈胜吴广喊出来的。
王侯将相在中国确实没有种，你可以推翻原来的王侯将相，自己当上王侯将相，然后，在伱已经成为王侯将相之后，王侯将相就有了种……也就是说，你继续延续了蜂巢一般的社会体系，并且是其坚定地维护者，直到被别的不满意的人推翻为止。
反正，屠龙的英雄最后总会变成恶龙的，这一点不会改变，云初甚至怀疑，哪怕这片大地上的人都死光了，重新诞生出来的新人类，或者别的什么种族，也会延续这一套社会体系。
只要他或者她的基因中还有一丝残存的上古基因，社会就不会变。
所以说——我们是龙的传人！
看着狼吞虎咽的王孝杰，云初问张东海：“这个混蛋还有救吗？”
张东海道：“这就是一个混蛋，救他不划算。”
“为啥？”
“天山瀚海都护府已经被他给毁掉了，那里民不聊生不说，人口几乎跑光了。”
云初道：“牧民们的生活习惯就是这样的，逐水草而居，这在西域很常见。”
张东海犹豫一下道：“那就需要有人来背锅。”
云初看看依旧没心没肺的吃东西的王孝杰，就叹口气道：“他的都护府就在北庭都护府跟安西都护府之间，至今都没有一个明确的统属。
你看，这口锅能甩到薛仁贵跟裴行俭的身上吗？
至于属地上的突厥人，
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