人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。”
为何这些又都是人类，同样怪异至极，为何分别是人、神、兽？分得这么清楚？
难道是因为力量？神拥有强大的神力？
首先我们排除掉真正的超自然，也就是说，被称为神的东西，是因为古人看起来，觉得他很牛·逼？
OK。
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
注意，结合山海经其他的关于陆吾的描述，我们可知，这个‘人面虎身’、‘有文有尾’的神，就是昆仑的守门神陆吾。
而根据山海经里其他关于昆仑的描述，我们也知道，昆仑丘的主人，是西王母。
这里西王母的分类……明确写了，‘有人’！‘有人’！‘有人’！
昆仑西王母是人类，而神陆吾，则是守门的。
怎么回事？作者怎么回事？竟然不给西王母分类为神？
这可是西王母！山海经作者之后三千年，无数的后人都把她当成神仙来拜，山海经的作者，你身为老祖宗，怎么跟我们理解不一样？你竟然说她是人？
好吧，我总不能说：“你只是山海经的作者，你懂个屁的山海经。”
这太扯了。
还是那句话，一切以山海经为真实，作为基本前提。
那么我们就看得出来，山海经的作者，文字冷静得一匹！
该是人就是人，该是神就是神。
无论形状怪异与否，无论可不可以理解，无论是否强大，都跟分类没有关系。
那么，这里我要提一下，现在流行一种新的说法，那就是巫师。
山海经里所有的神，都是巫师。他们化妆、纹身、头戴羽毛、插着牛角、披着兽皮，神神怪怪，忽悠民众，自称为神。
所以，山海经里才有那么多的‘有神焉’，其实在我们看来都是巫师。
OK，这种解释，也说得过去。
但是很可惜，我不认可。
也许上古的巫师，确实忽悠了当时的民众，但是他绝对忽悠不到山海经的作者！
很简单，山海经里，有‘巫’这个分类！
如果说神就是巫，那为什么还要有巫这个分类呢？这不重复了吗？
“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”
这里明确写了，‘十巫’在这升降，上了天又下来。
这才是巫，他们玩药草的，山海经的作者理得非常清楚。
“有人名曰柏高，柏髙上下于此，至于天。”
你们看，这段里的存在，又说是人了，明明这个叫柏高的，也会上天，也是上上下下的。
他咋不是巫呢？他咋不是
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